Kebaikan dan keburukan pengganti

Surrogacy adalah topik yang kompleks dan kontroversial. Walaupun tidak dilarang di Rusia, mereka agak malu untuk membicarakannya, kerana teknologi pembiakan ini menimbulkan lebih banyak persoalan daripada yang dijawabnya. Kami akan memberitahu anda mengenai kebaikan dan keburukan pengganti dalam artikel ini.

Apa ini?

Surrogacy adalah teknologi pembiakan dibantu yang diiktiraf secara rasmi yang membolehkan pasangan dengan kemandulan total wanita atau ketidakupayaan sepenuhnya untuk melahirkan seorang anak untuk memiliki anak mereka secara "genetik" mereka. Sebelum ini, pasangan di mana seorang wanita tidak dapat menjadi ibu atas sebab perubatan atau kerana kongenital atau memperoleh anomali dalam perkembangan organ sistem pembiakan (rahim, vagina, ovari) hanya mempunyai dua pilihan - untuk mengambil anak dari rumah anak yatim atau menjalani kehidupan tanpa anak sama sekali.

Ibu pengganti, yang sebenarnya telah dikenal sejak zaman Plutarch, tetapi menerima "angin kedua" hanya pada tahun 1980, memberi pasangan yang subur peluang untuk memiliki anak, yang berkaitan dengan darah dan gen. Sebagai tambahan kepada pasangan yang sudah berkahwin, wanita lajang dengan patologi rahim yang teruk atau diagnosis lain yang sama sekali tidak sesuai dengan kehamilan dan melahirkan anak, serta lelaki lajang yang telah "matang" untuk bersalin secara sedar, menjadi "pelanggan" ibu pengganti.

Pembajaan berlaku menggunakan kaedah IVF. Doktor menerima telur wanita, sperma lelaki. Persenyawaan dilakukan di makmal, setelah beberapa hari penanaman, embrio dipindahkan ke rahim ibu pengganti - seorang wanita yang sihat usia pembiakan yang telah menjalani pemeriksaan yang diperlukan.

Dialah yang melahirkan dan melahirkan bayi (atau bayi), tetapi mereka bukan keluarganya. Setelah melahirkan, wanita itu berjanji untuk memberikan bayi yang dilahirkan kepada ibu bapa kandungnya.

Untuk IVF dalam kerangka program pengganti, sel kuman penderma juga dapat digunakan - seorang lelaki tunggal dapat menggunakan oosit dari cryobank, dan seorang wanita tunggal dapat menggunakan sperma penderma. Walau bagaimanapun, ibu pengganti itu sendiri tidak memiliki hak hukum dan moral untuk memberikan telurnya sendiri untuk persenyawaan, kerana dalam hal ini anak akan berhubungan secara biologis dengannya, dan ini dapat menyulitkan hasilnya - ibu pengganti akan menolak untuk memberikan bayi kepadanya, akan melekat padanya.

Atas cadangan Organisasi Kesihatan Sedunia, istilah "ibu pengganti" telah digantikan dengan "kurir kehamilan". Ini lebih logik dan betul, kerana ibu yang baru lahir hanya dapat memiliki satu - ibu kandungnya, yang akan membesarkan dan mendidiknya.

Sangat sukar untuk menjadi kurir kehamilan - syarat untuk kesihatan wanita sangat tinggi. Selain sihat, dia mesti mempunyai anak sendiri. Mencari wanita seperti itu untuk membawa anak untuk pasangan yang tidak subur dan orang Rusia tunggal dan wanita Rusia juga sukar: walaupun terdapat banyak agensi pembiakan, klinik dengan pangkalan data mereka sendiri untuk ibu pengganti, forum khas dan komuniti di Internet, kurir kehamilan yang baik, bertanggungjawab dan baik adalah penemuan sebenar hari ini.

Kurir kehamilan "berfungsi" dengan bayaran. Jumlah yuran tidak diatur oleh siapa pun dengan cara apa pun dan bergantung kepada persetujuan calon dengan ibu bapa kandung.

Kedua-dua mereka yang ingin menggunakan perkhidmatan kurir kehamilan dan mereka yang memikirkan "kerjaya" seorang ibu pengganti harus mempertimbangkan kebaikan dan keburukan, kebaikan dan keburukan kerana keputusan ini boleh membawa akibat yang serius.

Kebaikan

Tidak diragukan lagi, kurir kehamilan perlu dan berguna: banyak pasangan dan lelaki dan wanita lajang mendapat peluang yang ditunggu-tunggu dan sukar untuk menjadi ibu bapa. Keperluan untuk memiliki dan membesarkan anak-anak kita adalah wujud dalam diri kita masing-masing pada tahap genetik, ini adalah syarat biasa dalam proses peradaban. Dan kadang-kadang ibu pengganti adalah satu-satunya jalan keluar dari keadaan itu.

Kementerian Kesihatan Rusia jelas menunjukkan petunjuk untuk teknologi pembiakan yang dibantu: ini adalah ketiadaan rahim, kecacatan perkembangannya, perubahan pasca-trauma, serta senarai besar penyakit dan keadaan di mana seorang wanita tidak dapat menanggung sendiri kerana risiko kematiannya sendiri yang tinggi. Lelaki bujang tidak memerlukan kesaksian.

Hari ini sekitar 17-20% keluarga di Rusia menderita kemandulan. Dari jumlah tersebut, kira-kira separuh memerlukan bantuan pembiakan. Menurut statistik, kira-kira 5-7% keluarga seperti itu tidak dapat mengatasi tanpa kurir kehamilan.

Sebelumnya, dengan diagnosis "kesia-siaan" dan meterai biru di seluruh sijil, seorang wanita hanya akan dihantar pulang. Hari ini dia mempunyai peluang. Sekiranya dia memutuskan bahawa ibu tumpangan boleh diterima olehnya, dia akan dapat memiliki anak yang sihat dan kuat.

Bagi ibu pengganti sendiri, perjanjian mengenai penyediaan perkhidmatan kepada pasangan yang tidak subur adalah cara untuk memperbaiki keadaan kewangan mereka yang sukar. Perkhidmatan rata-rata di Rusia berharga dari 1 hingga 3 juta rubel, dan ini mungkin merupakan pangsapuri baru jika seorang wanita dan anak tidak mempunyai tempat tinggal, atau keperluan mendesak untuk menyelesaikan masalah rawatan mahal salah seorang saudara. Keadaannya berbeza. Wanita yang sudah berkahwin, dengan persetujuan pasangan mereka, juga menjadi pengganti, dan, percayalah, masing-masing mempunyai alasan yang sangat baik untuk membuat keputusan seperti itu.

Anda mungkin tertanya-tanya mengapa masyarakat telah mengembangkan pendapat yang negatif terutama mengenai pengganti, kerana semua pihak mendapat manfaatnya. Mungkin, pertikaian antara penyokong dan penentang teknologi pembiakan yang dibantu ini tidak akan pernah berakhir, kerana kedua-duanya memberikan hujah yang sangat kuat untuk menyokong pendapat mereka. Sekiranya ada peluang untuk meletakkannya pada timbangan, dengan kemungkinan besar skala tersebut akan tetap dalam keseimbangan. Oleh itu keputusan untuk mendaftarkan diri dalam program ibu pengganti adalah sama sukar bagi kurir kehamilan dan "pelanggan" mereka.

Keburukan

Kedua-dua ibu pengganti dan ibu bapa kandung masa depan menghadapi masalah etika walaupun pada peringkat membuat keputusan. Selalunya, mereka malu untuk mengakui kepada saudara-mara dan rakan-rakan bahawa pasangan memerlukan pertolongan orang asing dan orang asing. Banyak ibu kandung mengandung kehamilan palsu, memakai alas perut khas sehingga semua orang di sekitar, bahkan saudara-mara, tidak dapat memikirkan berapa harga kebahagiaan ini - untuk menjadi ibu.

Bioetika tidak membenarkan doktor yang hadir membocorkan rahsia ini kepada sesiapa sahaja.... Hanya tiga orang yang mengetahui mengenai rahsia besar - suami, isteri dan wanita-kurir kehamilan. Walau bagaimanapun, faktor manusia tidak boleh diabaikan; kebocoran maklumat masih perlu ditakuti.

Mereka yang ingin menjadi ibu bapa perlu terus membuka telinga - terdapat banyak penipu di Internet yang mengambil bayaran pendahuluan dan hilang. Juga, ibu bapa kandung sering menghadapi fakta manipulasi: seorang wanita, setelah hamil, mula memeras ugut pelanggannya dengan melakukan pengguguran atau mula merokok dan minum alkohol, jika bayarannya tidak meningkat atau beberapa syarat lain tidak dipenuhi. Kadang-kadang boleh terjadi bahawa seorang wanita enggan memberikan bayinya setelah melahirkan, kerana dia akan terbiasa selama sembilan bulan yang panjang.

Seorang wanita yang mempunyai masalah kesihatan dan memberikan sijil perubatan palsu mungkin ditangkap oleh biparitor, dalam hal ini kesihatan bayi juga akan berisiko. Seorang ibu pengganti yang tidak bertanggungjawab boleh menolak atau lupa mengambil ubat yang ditetapkan oleh doktor tepat pada waktunya, akan terlepas lawatan ke konsultasi, dan tidak mematuhi diet dan pemakanan yang betul semasa kehamilan. Secara umum, senarai kemungkinan masalah sangat panjang.

Kurir kehamilan wanita juga boleh menjadi mangsa "pelanggan" yang tidak jujur. Dia mungkin tidak dibayar setelah melahirkan, menolak untuk membayar perbelanjaan yang tidak dijangka yang berkaitan dengan kehamilan, jika mereka tidak dinyatakan dalam syarat kontrak. Pasangan yang merupakan ibu bapa kandung boleh bercerai pada saat bayi dibawa untuk mereka, dan kemudian anak itu akan menjadi mangsa pertengkaran keluarga atau akan ditinggalkan sama sekali. Ibu pengganti akan berhadapan dengan persoalan apa yang harus dilakukan dengan bayi dan siapa yang akan membayarnya sekarang.

Sikap "pelanggan" kepada "pelaku" tidak selalu betul dan mencukupi. Bukan perkara biasa bagi ibu bapa kandung yang ingin mengawal setiap langkah kurir kehamilan, memasang kamera CCTV di mana-mana sahaja, termasuk tempat mandi dan tandas, dan tidak membenarkan mereka meninggalkan rumah dengan bebas untuk pergi ke suatu tempat mengenai perniagaan peribadi mereka. Tindakan ini, tentu saja, dibenarkan oleh ketakutan bahawa ibu pengganti akan melanggar syarat-syarat kontrak dan membahayakan bayi. Tidak setiap pasangan dalam situasi ini dapat berhenti pada waktunya dan memahami di mana batas akal berlalu, di mana hak mereka berakhir dan kebebasan orang lain bermula.

Hubungan antara kurir kehamilan dan ibu bapa kandung harus diatur dengan kesepakatan di mana segala sesuatu harus ditentukan dengan detail terkecil, semua situasi harus diramalkan sehingga kepentingan kedua-dua pihak dipertimbangkan sebisa mungkin dan semua orang berpuas hati. Lebih baik mempercayakan pekerjaan tersebut kepada pakar - peguam agensi yang menjadi pengantara antara ibu pengganti dan "pelanggan", atau peguam klinik di mana pasangan diperhatikan. Tetapi perjanjian yang sangat tepat dan kompeten tidak menjamin bahawa semuanya akan berjalan lancar dan tidak akan ada kesulitan dan salah faham pada tahap mana pun.

Perkara kontroversial lain adalah sama ada memberitahu anak itu, ketika dia dewasa, bagaimana dia dilahirkan. Bioetika melarang perkara ini daripada doktor dan pengawal kehamilan. Tetapi kebocoran maklumat mungkin berlaku, selain itu, sebilangan ibu bapa menganggap kewajiban moral mereka untuk memberitahu rahsia keluarga anak dewasa ini.

Ahli psikologi percaya bahawa kebenaran seperti itu boleh menyebabkan masalah pengenalan diri pada seseorang, terutamanya jika orang ini belum mencapai usia majoriti atau baru saja melampaui had umur ini.

Isu moral

Mendapat restu atau persetujuan dari paderi hampir semua agama untuk pengganti, kemungkinan besar, tidak akan berjaya. Dalam kebanyakan kepercayaan, teknologi pembiakan ini dikecam keras dan ditolak sebagai tidak bermoral. Pasangan yang ingin mempunyai anak dengan apa-apa kos melanggar peraturan asas iman apa pun - dengan sabar dan rendah hati untuk menerima apa yang diberikan oleh Yang Mahakuasa.

Ortodoksi percaya bahawa pasangan suami isteri yang enggan menerima kemandulan mereka sudah melanggar Hukum Tuhan. Namun, sikap Gereja terhadap IVF pada umumnya lebih setia, tetapi hanya dengan syarat doktor menggunakan sel seks isteri dan suami untuk mendapatkan embrio. Bahan penderma, ibu pengganti adalah metode yang, menurut para imam Ortodoks, melanggar sakramen besar perkawinan Kristian, dan juga sepenuhnya meremehkan keibuan, mengubahnya menjadi perjanjian komersial. Dalam kes ini, kanak-kanak itu menjadi objek pembelian dan penjualan, dan kehidupan manusia tidak ternilai harganya, inilah yang dikatakan oleh asas asas utama Gereja Ortodoks Rusia.

Pengagum setuju sepenuhnya dengan imam Ortodoks Islam. Tidak seorang pun mullah yang akan memberikan restu kepada pasangan suami isteri yang akan menyampaikan keinginan mereka untuk mengupah ibu pengganti untuk kelahiran keturunan. Wanita Muslim yang ingin menjadi pembawa kehamilan sangat jarang berlaku, kerana hukuman untuk dosa seperti itu sangat penting - seluruh keluarga, rakan dan saudara boleh berpaling dari seorang wanita.

Katolik melarang sepenuhnya semua teknologi bantu pembiakan, sama ada IVF, ICSI, inseminasi intrauterin atau pengganti.

Agama Yahudi kita lebih bertoleransi dengan pembawa kehamilan, namun, di Israel mereka tidak akan pernah menjalankan protokol IVF sekiranya ibu pengganti termasuk di antara saudara-mara (sama sekali tidak dilarang di Rusia). Sebuah negara di mana IVF dibayar sepenuhnya oleh negara, di mana teknik pembiakan disokong, sangat menyekat "perkhidmatan" yang berkaitan, kerana para rabi menganggap ini sebagai sumbang mahram, yang merupakan suatu kesalahan besar.

Sikap yang paling toleran terhadap pembawa kehamilan hanya menunjukkan Buddhisme, oleh kerana pengagumnya percaya bahawa perkara yang paling penting adalah agar semua orang merasa bahagia, dan jika ibu tumpangan adalah satu-satunya cara untuk mencapai kebahagiaan ini, maka mengapa tidak.

Sebagai tambahan kepada isu-isu iman dan agama, semua peserta dalam proses ini mungkin menghadapi fenomena seperti krisis identiti. Sekiranya seorang kurir kehamilan wanita memutuskan untuk menyertai program ini untuk pertama kalinya, risikonya jauh lebih tinggi sehingga sangat sukar baginya untuk berpisah dengan bayi, yang dia bawa di bawah hatinya dan melahirkan. Dengan fikirannya, dia akan memahami dan menyedari bahawa bayi itu benar-benar asing baginya, tetapi dengan hatinya dia benar-benar dapat mencintainya.

Ibu bapa kandung bayi juga boleh mengalami krisis mental, kerana wanita dalam pasangan seperti itu disiksa oleh perasaan bersalah bahawa bukan dia yang melahirkan bayi, tetapi yang lain, sementara suami dalam situasi ini merasa agak canggung.

Penentang ibu pengganti mengemukakan hujah berikut: program itu sendiri bertentangan dengan undang-undang alam, merogol jiwa semua peserta, dan akibatnya boleh menjadi yang paling tidak dijangka. Malangnya, perceraian bukanlah perkara biasa. Setelah berjaya menyelesaikan kursus rawatan, keluar dengan belon dan bunga dari hospital bersalin, ibu bapa kandung berpisah setelah beberapa ketika, kerana rahsia yang mereka bawa ternyata terlalu berat, dan beban mental terlalu berat.

Keluarga pengawal kehamilan, jika seorang wanita mempunyai suami, telah menerima sejumlah wang yang diperlukan untuk kelahiran bayi, juga dalam banyak kes hancur. Sebilangan besar lelaki, walaupun penyertaan pasangan dalam program ini disahkan dengan persetujuan mereka, masih tidak dapat menerima di lubuk hati mereka hakikat bahawa isteri pada umumnya bersetuju dengan ini. Konflik bermula, semakin banyak celaan berlaku - akibatnya - perceraian.

Kesimpulan

Sekiranya anda menghadapi pilihan yang sukar - sama ada bersetuju untuk menyertai program ini, fikirkan dengan teliti sama ada anda bersedia menghadapi risiko yang mungkin berlaku, serta perubahan yang tidak semestinya akan berakhir dengan bahagia. Dalam banyak cara, para ulama mungkin betul ketika mereka menunjukkan aspek penting dalam kehidupan manusia seperti suara hati nurani. Setiap peserta program pengganti harus menjawab diri mereka terlebih dahulu.

Ketidakbenaran untuk melanggar sakramen dan keakraban penyatuan dua sukar untuk dipertikaikan. Mereka yang telah berusaha keras akan segera menyedari betapa salahnya mereka. Dari sudut pandang ini, lebih mudah bagi pasangan, kerana mereka disarankan dalam kebanyakan kes, untuk mengambil anak dari rumah anak yatim, balita yang ditinggalkan tanpa ibu bapa, atau bayi yang ditinggalkan. Hati nurani akan ringan dan tenang. Tetapi keinginan untuk mempunyai anak sendiri juga mustahil untuk dipertikaikan.

Semasa membuat keputusan yang pasti akan mengubah hidup anda, luangkan masa anda, fikirkan, letakkan semuanya "di rak". Dan apabila anda membuat keputusan, bertindak tanpa ragu-ragu. Sebarang keputusan adalah milik anda.